品性源于恬然之心
今天，我想谈谈庄子。在战火纷飞的年代，看不到车水马龙的繁盛，看不到国泰民安的统治，唯有转战不息的军阀，唯有烽火缭绕的城楼。
人类思想的精髓往往于此窘境才能迸发 。庄子就是这样一个时代的标志。乘物以游心，独与天地精神往来，拥有一颗恬然之心，一生悠然自得，与世无争，方才成就了这样一个伟人。“天地与我并生，而万物与我唯一”，恬然之心源于不羁的精神。对于庄子了无拘囿的精神，是众多学者共识的课题。于丹教授在研究庄子时曾经说过，真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。而庄子正是这样的人。人生在世，少有能够看破名利的人，正所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘皆为利往”。庄子的生活可谓是真正的除去了一切功名利禄。”“短褐穿结，箪瓢履空”，但他却安然自若，乐道其中。有一天，庄子穿着破旧的衣服去拜谒魏王，魏王开着玩笑说：“先生怎么如此困顿？”答曰：“这是贫穷，而非困顿也”，的确，有庄子的眼中，困顿无疑是精神上的潦倒，而贫穷受的只是生活之苦。
宁为思想致富，而受冻馁之苦。宁愿为志向而牺牲，只求换来恬然而不羁的高尚品性，这是自由的最高境界。“万物一齐，孰短孰长，物有生死，不恃其成。”恬然之心源于崇高的境界。人生的大境界，往往是发掘自身的优点。“天生我才必有用，”为何有人能无拘无束，鹏程万里，而有人却只能浑浑噩噩地活在自己的井底呢？人生就像是大鹏的一次展翅，你要靠自己的力量，才能使双翅大展，鹏程万里。在人生的道路中，唯有发掘自己的优点，看清自己的目的与方向，才能远航于未来。庄子的境界，好比整个的宇宙，能有多大，就有多大，容有百物，安然自得。人生自有长亦有短，我们要取己之长，补己之短。认清自己的优点，看见自己的缺点，不骄傲于现状，但适当知足，这才是最高的品性之源。“人无己，神人无功，圣人无名”品性源于对挫折的顺应。孔子曾经说过：“外化而内不化。”即不论外部环境如何变化，一定要坚持自己内心原有的信念，但却需要强大的承受能力与顺应能力，才能打败挫折。
屈原被放逐， 有《离骚》，最后抱石投江，死得有尊严；司马迁身受宫刑，受尽奇耻大辱，乃著《史记》，活得有骨气。人生既然如此，必定也有屈服的时候。只有选择了“屈”，纵使是任人短暂而残忍践踏，才能赢得“色抱霜花粉黛光”的胜春美景，从而脱颖出粗犷、奔放而磅礴的命运之“韧”！选择了暂时的失败与放弃，方能创造出永垂不朽的成功。在去年暑假时，偶然打开电视，看《中国达人秀》，在总决赛时，一位身无双臂的残疾青年凭着自己对音乐的热爱与坚持不懈，终于夺得冠军，作为这一刻的见证人，我至今记得他说的一句话，而这句话，无疑使人发自肺腑地感叹与钦佩——没有了两只手臂的他，站在舞台中央，对着所有的评委与观众说：“现在摆在我面前的只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”的确，在人生中，绝不会一帆风顺，在挫折面前只有两条路，要么顺应而坚持，要么停滞或放弃。
选择了第二条道路的往往都失去了精神的所有财富，而正是选择了前者的人，才能得到完美的、崇高的品性与精神！自由本源于不羁的品性，不羁的品性正源于恬然之心，而庄子，就做了这样一个人类精神的导师，用他悠然的一生来成就着这种精神。
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