驭与欲
弘一法师晚年不探诗词，不钻书法，不钻演艺。“二十四文章惊海内”的他在艺术生涯如日中天时，毅然抛妻别子，以一颗遁世无我之心潜入佛门，在自由的世界里追求了二十余年。其清贫自守让人敬仰。此真为驾驭住了欲望，大彻大悟之人。 一说起驭之人，每个人的心里都会心生敬仰之情而谈到欲之人，每个人却又不由自主的生出一股憎恶古人也说到，自反克己，去人欲，格物。和存天理去人欲。 驭就是用道德和制度约束而欲则是跳出了道德和制度的约束。似乎驭就象征了正义。而欲却成了邪恶的发源地。所以每当驭不下去时，人们就告诉自己要洗去尘世的欲，把握好心中的驭。
驭之人一般有两种。一是名士他们往往自驭二是权士他们往往他驭名士者以名为虚将自己置身于世外他们驾驭住了自己心中的贪欲与世俗，不为红尘所牵绊更不于世俗同流合污为追求自由和真善美而把自己与自然融为一体历史上如陶弘景陶渊明竹溪六逸竹林七贤等都以隐而出名而李叔同也可以算的上他们之中的典型代表了。就这样看来驭真是再好不过了。
然而事实是这样的吗？
就李叔同来讲吧当年他抛妻弃子的伟大举动着实令人赞扬可是作为他的陪衬的。幕后一直为他付出的夫人却 因此伤心欲绝直至最后猝死。他将大爱献给了世人却偏偏让他的夫人悲伤逆流成河。再说陶渊明过着采菊东Li下悠然见南山的闲适生活却是靠在世间”压榨“了百姓的足够资本的基础上的即使是隐居后的他，除了平日常作文以娱自己外，更多的只是嫉世愤俗的哀叹这些对于当时百姓的生活着实没有什么影响。还有前几年轰动山城的天才柳智宇柳大神。这个被北大校长冠以神童的孩子为了驭住自己也走上了弘一法师的道路。而他带来的是什么？仅仅是他含辛茹苦的父母的潸然泪下，中国教育界的遗憾惋惜以及寺院的不大安宁。就这样而已。他们为了自己心中的驭对现实采取了最小阻力政策，完全置自己于度外。这样的“驭”可取吗？
再说说权士。权士者，往往有一定的能力和权力。他们也会驭不过他们驭的不是自己，而是他人。他们在社会上或历史上往往有不可或缺的影响，他们也往往要为了自己的目项羽的而驭历史上如孙武刘备等都以善驭而在历史上写下了浓厚的一笔他们能以德驭人更能以武力驭天下。这样的驭大概不可不曰之为善吧。
然而事实证明了。孙武驭住了军队并帮助吴王驭住了越国，可最终换来的却是”三千越甲可吞吴“的悲剧。项羽破釜沉舟，驭住了强秦的二十万铁甲，换来的却是乌江自吻的下场。刘备三顾茅庐，驭住了一大批能人贤士，得到的却是“三兄弟同一死”的结果。究其原因何在呢？
先来看看孙武，他凭借出神入化的兵法驭住了越国，却没有满足越人的欲最。而项羽靠力拔千钧的武力驭住了敌人，但却忽视了身边人的欲 四面楚歌也是无奈的选择。刘备靠礼贤下士驭住了能人贤士，但却没有考虑到身下人的欲”最终遭背叛也是不可避免的结果。用驭来压制欲其结果可想而知？
驭尚且如此那欲呢？
一说到欲。大多数人会想到希特勒，亚力山大，成克杰……诚然，他们因欲而生出了邪念。希特勒为了心目中第三帝国的欲望而使世界生灵涂炭。亚历山大的欲望东征给阿拉伯人带来了沉重的灾难，成克杰为了一己私欲将人民的血汗收入囊中……有人说，他们是欲望极端的一类人。
而真正的欲者是随心所欲，随欲而求。他们心中充满了欲望，并且为了欲望可以不惜一切的努力拼搏，奋斗。为了欲望，他们可以放弃一切，为了欲望他们可以改变一切，为了欲望，他们可以创造一切。所以马克思说：世界就这样被人们心目中的欲望创造了出来。
因为欲望奥巴马住进了神圣的白宫因为欲望牛顿发现了苹果落地的奥秘因为欲望莫言走上了诺贝尔文学的领奖台。又有人说，他们是走向了欲望另一个极端的一类人。
诚然，大多数人自然会把希特勒等与“邪恶欲望”联系起来，而把奥巴马等与”正义欲望”联系起来。可仔细一看，其中竟并无多大差别。希特勒和奥巴马都是为了他们最开始的欲望而拼搏，他们都努力过，疯狂过，迷茫过也坚持过！但造成他们的不同的原因究竟何在？是”欲“？其实欲本是无所谓好坏的，人人生下来都是欲望的载体。美国著名成功学家卡耐基说过人生下来只有两个目的。一是为了活着，二是为了渴望伟大的欲望。
” 还是驭？希特勒悲惨的童年驭住了他悲天悯人的心，让他走向了极端复仇主义的深渊。而奥巴马的童年却没能驭住他那颗挑战歧视的欲望，最终使他打破了黑人的枷锁！没有欲的驭，其结果是必然的。 驭和欲本无所谓好坏，但驭的过深必导致欲之肤浅。欲之肤浅，就会失去信仰。失去信仰，就会失去方向最终如同一具行尸走肉！成了行尸走肉，那么离毁灭也就更近了。而相反的是，如果有真正的欲再加上适当的驭，那么离成功也就不远了！
否则，没有欲的驭。只能掩盖住真正的内心！ 洗去尘世中的驭，把握住心中的欲 ！
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