郑渊洁退出中国作协写作立意

疯狂聚焦

2010年4月25日，“童话大王”郑渊洁在博客上宣布退出中国作协。这是他自2009年6月退出北京作协之后的又一“惊人之举”。

郑渊洁在文章中称，中国作协难以促进中国文学的繁荣发展。中国作协委员、北京作协副主席曹文轩在玉树地震发生后对灾区人民表现出的冷漠，令人失望，自己不能与如此“中国作协委员”为伍。

郑渊洁在文中还指出，领中国作协工资的专业作家“真正写歌功颂德的还极少”，“难道这200多名每月领取政府发的专门用于写作的工资的驻会专业作家，都属于端起碗吃肉放下筷子骂娘一族?”

其实，就在不久之前，中国作协会员、《台湾三部曲》的作者阎延文“炮轰”中国作协，历数其种种弊端。追溯至数年前则有作家黄鹤逸、余开伟退出湖南省作协，山西省作协原副主席李锐、张石山辞职等，无不关乎作协的种种弊端。郑渊洁如此高调地宣布退出，对于一贯以“紧密团结联系广大作家、文学工作者”的中国作协来说，显然属于不和谐音符，但其自由退出，应是一件体现“自愿结合”精神的好事。

写作视角

一、清醒•良知

身为作家，郑渊洁不能不追求人格的独立;作为童话作家，他更要讲真话，不能违背良知。当郑渊洁为地震捐出100万元时，却看到作协官员竟然忙于推销自己的书，这肯定让身为作协委员的郑渊洁感受到来自灵魂的焦灼。

郑渊洁是一位作家，更是一位公共知识分子，他积极地参加一些社会活动，让人看到了这样一位才华横溢的作家那弥足珍贵的良知，而其毅然退出中国作协，则表现出了一个作家的社会责任感和思想的高度清醒。

二、个性•定位

自然、纯粹，“童话大王”怀一颗真心，追求建立于物质、精神生活基础上的一种质感超越。其实，每个人都有自己的价值观和行动自由，定位生命，坚守生命的本色，人性的真善美也自会不期而至。面对玉树地震，硬拉别人和自己看齐，硬让别人也高尚起来就没了道理。永葆生活激情，用纯粹去体味人生，不断超越自己，超越过去，生命才会更加精彩，才会体现出生命本身应有的价值。

三、责任•担当

郑渊洁一直热衷于社会公益事业，保持着文人特有的纯真和犀利的言辞，他曾不止一次通过博客和微博对世间不平之事作出针锋相对的褒贬，极具社会责任感。尽管社会各界对郑渊洁退出作协褒贬不一，但都肯定了他对玉树赈灾的精神。或许有人认为他退出作协的行为纯属文人的“矫情”，但更多的人还是对这种敢于担当、敢于站出来为百姓说话的赤诚之心报以支持和赞许的态度。

写作运思

作为文人，就应该是社会的眼睛和耳朵，更应该是社会的咽喉。郑渊洁为了坚守自己的良知而退出作协，难能可贵。同时，作协是一个协会，道理上“申请自愿、退会自由”，可在中国，退出作协则可能被视为“异端”。郑渊洁作为一个优秀的作家宣布退出中国作协，自然不能以常理对待。当郑渊洁突然宣布退出作协，当退出理由简单得不能再简单时，一切都变得耐人寻味。郑渊洁退出中国作协绝不是一时冲动，也让我们看到郑渊洁的可贵之处。

适用话题：清醒、责任、担当、见证、在别无选择时精彩人生等。

写作技法

正反结合法，是“对立统一”规律在作文素材方面的灵活运用，就是将素材按正向引申、反向拓展的方式对比运用，以阐述观点。正反结合，要从正反素材的差异性入手，找出这种差异性与话题的联系，从而辩证深刻地阐释中心。

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