在云端舞出绚丽的人生——名言警句类材料
阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。
结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外)，写一篇不少于900字的文章。
[审题指导]
这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。
名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。
抓住词语“贴”、“地面”、“步行”， 我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈，日积月累方可成就梦想。
抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想;“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神;“云端”千变万化，可类比态度变化无常;“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。
两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率的人生选择。
题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态;将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论;将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物，目中无人的不良现象;将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。
比较好的立意：脚踏实地方能走向成功;云端跳舞，失败也是美丽的;没有云端跳舞的志向，哪有脱离地面的果敢;脚在大地，心在云端;步行不如跳舞;在云端舞出绚丽的人生等。
[优秀习作一] 求踏实，戒浮躁
湖北 傅华明
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风;云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。
一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。
三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。
一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。
早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗?
一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。
建国初期，中华大地百废待兴。许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号;于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面;于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。
无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁才能走得更远。当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢?
当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。
踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊;浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。
成功是一步一个脚印走出来的，不在云端跳舞，不代表我们选择平庸。相反，有智慧的人选择贴地而行，是为了完成一支永恒的舞蹈。朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落;贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢?
[点评]
作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意。列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实。能联系时弊来阐述，加强了文章的针对性和实效性。
表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅。评分：24+25+10=59分
[优秀习作二] 登上高处，于云端跳舞
湖北 向邦宇
“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。然而，因怕失足坠落而不敢登上高处、不敢在云端跳舞的心态，我以为十分不妥。倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展?
在思想上，人应当尽量登上高处。
有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况!即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。
在境界上，人应当尽量登上高处。
王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。
在位置上，人应当尽量登上高处。
拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。
一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能;于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员;于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。也许将来，这个梦想不一定会实现。但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度!
一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以换个方式吧，我们应当恣意挥洒放荡的激情，让自己登上高处，于云端尽情舞蹈。
托尔斯泰说：“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。”我的朋友，你呢?
[点评]
作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”，由“不在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处于云端跳舞的心态”，以此为出发点，反弹琵琶，针锋相对地从三个方面阐述了要登上高处于云端跳舞的理由，明白地揭示了云端跳舞——“人应该有远大的追求，有崇高的理想”这一道理，见解独到，切合题意。不足之处是，“思想上”“境界上”“位置上”这三个方面有交叉包含关系，并不是三个相对独立的角度。
这篇文章表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。引用名人名言准确丰富，语言准确警策。评分：24+23+8=55分
[优秀习作三] 走，当卧底去
高三(34)班 杨隆胜
拂去历史尘埃，多少朝代的更迭在眼前如那田田的荷叶般绽放：欺凌鱼肉百姓的商纣王朝为周文王“积善行仁”所颠覆，不可一世自诩为始皇帝的嬴政终被唐太宗“水能载舟亦能覆舟”所定格，而免赋十年生聚十年的勾践却能有三千越甲可吞吴之势。
何也?老子云“是以圣人欲先民而身后之，欲上民而身下之。”你想让自己站得有多高，就必须俯下身姿，往底层走多低，这样才会“是以圣人处其上而民不重，处其前而民不贵，故民乐推之”。
他一生艰难，风雨沧桑，奔波于无垠的田间地头，与兰考县的百姓一起治理内涝、风沙、盐碱三害。别人问他：“你有科学检测仪器吗?”“有”他伸了伸舌头，“这就是我的检测仪器。”即使肝癌晚期也阻挡不住你亲力亲为、身体力行的治理决心。焦裕禄，你的官衔使你把舌头与土地融和在一起，于是人民用那饱含深情的泪眼仰望星空的你。
一种低姿态，一颗甘于俯首为孺子牛的心并没有降低你的身份，反而托起一个更伟岸的人格。
“我们共产党的干部更要深入基层，带着感情到人民群众中去，为人民群众排忧解难。”
一位年过花甲的老人却能以“吾身虽瘦，必肥天下”为志向，每每出现在各地灾后的第一线，从非典疫区到南方冰雪灾区，从淮河水患到川渝大旱、再到汶川灾区的废墟上高呼“一丝希望百倍努力”，他为国计民生忧心劳力，夜不能寐，甚至泪流满面。多少人心中都在涌动着这一句：“温总理，您辛苦了!”
相比之下，成克杰、陈水扁空有“万人之上”的高位，却无“俯首下民之心”，终落得个身败名裂、众叛亲离的悲剧。同样，假若韩国前总统卢武铉能一直坚持自己的“民本”思想，想必那一次悬崖上的“意外”后，对他的盖棺定论必是“清廉”二字。
《道德经》说得妙哉：“水利万物而不自生，处众之所恶。”只因为水善于处下，贴近地面，润泽万物，芸芸众生皆能以水为生命之源。水之“就下”“俯下”收获了至高之善，是故方有“上善若水”的美名。
“低姿态”不仅是我们安身立命之本，也是一种智慧的为人处世之道。或许，你的行装，你的炫富，你的挥金如土令无数狐朋狗友拥簇，有如鹤立鸡群、高耸云端之感，而一旦真正“发于危难，系于旦夕”，从高处摔下，又有几人能向你伸出援手?
能贴近地面“就下”，故穷小子富兰克林可以依靠自己的踏实诚恳、谦虚友善的待人之道，赢得日后在他事业上不少能鼎力相助的真心朋友。马云则在自己公司的“关系网”中把顾客放在所有员工的顶层，而自己这个CEO则走在最底层，他说：“如此方能‘顾客第一’。”
分明听见那一个个伟岸的身影，在用行动宣告：“我不愿在天空的云彩上跳舞，我只愿贴近地面，踏实前行。” (指导教师：黄卓)
[优秀习作四] 在云端起舞
高三(17)班 张望
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”
哲学家的态度由此可见，他赞美那一步一脚印的踏实与稳重，而摒弃那些看似遥不可及、虚无飘渺的幻想。
这固然是一种正确的生命态度，然而人生果真只有如此吗?为什么我们一定要给自己的梦想戴上枷锁，给灵魂加上桎梏?漫舞云端，绚丽多彩，即使陨落也在所不惜，因为我已经精彩地活过。
“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”他，霍去病，一个遥远的名字。当初这个少年于大殿上放言“匈奴未灭，无以家为”，除了武帝外，怕是没有谁当真的，众人皆将此话当作小儿妄言、虚无幻想，可是，当少年果真以弱冠之姿斩匈奴、破王庭、剑指狂沙、睥昵天下之时，举世震惊。他的生命极为短暂，风信年华之时便蓦然陨落，他一生也并未成家，只因匈奴仍在。可是他的跃马扬鞭，纵横驰骋，他无双的丰姿早已载入史册，被万民传颂，此后百年，匈奴未敢犯我大汉。
在云端起舞，霍去病将生命燃烧在最辉煌的时刻，惊艳了世人。(事例一小结、点题)
“莫把韶华轻换了，封侯。多少英雄只废丘。”胸纳幽兰，神容主若，他生于钟鸣鼎食之家，却无心仕途。按世人之见，他本应是俯拾青紫，封侯拜相，可是对官场的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，让他凭一颗赤子之心和一竿狼毫，还有那一抹浓浓的爱，活出了自己生命中的精彩。他吟的是清辞丽句，作的是锦绣文章，提笔挥毫间他名满天下，咳珠唾玉间他词动京华，他把生命绽放于苍穹，在已步入末路的满清开出一朵奇葩。
在云端起舞，纳兰容若以死宣示他的爱，给我们留下一个虽然短暂却惊艳的身影，转瞬即逝却一生难忘。(事例二小结、点题)
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”他是活佛，是雪域之王，也是那个流连于市井的翩翩少年。一卷佛经，一袭长袍，挡不住一颗热烈的心。他不肯屈从于教律，纷纭尘世才是他的欢乐所在。他以“世间法”让世人看到了俗世中广大的精神世界，他用最真诚的慈悲证明了佛法并非遥不可及。他虽英年早逝，但他的诗歌却净化了云云众生的心灵。
在云端起舞，仓央嘉措用短暂的一生照亮了天下苍生的灵魂。(事例三小结、点题)
在云端跳舞，他们比别人站得更高，他们让我们看到了生命的精彩。
读着这一段段历史，我想到了探戈，那变化无穷的舞步，一个转身，一个跳跃，一个踢腿，亦梦亦幻。女子的舞裙在瞬间仿佛开出了花，在点点灯光下，流光飞舞;女子的容颜在刹那宛如开出了花，在男子的浅笑下，殊丽无双。比起舒缓、低调的华尔兹，探戈更像云中的舞步，浪漫、激情、
精彩迷人的舞步中，我们看到了生命的怒放。
人生长路，面对选择，有人会一步一脚印慢慢耕耘，之后才品尝到成功的硕果，但也有人选择在云端起舞，舞出生命的奇迹，绽放生命的精彩。
既然如此，又何妨快意纵马，写意轻狂，扬眉剑出鞘，千里不留行。折一身瘦骨，撑一支长篙，向云端深处。
只要活出生命的精彩，在云端起舞又何妨?
标签: 云端 绚丽 人生 名言 警句 材料
邮箱：