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面对苦难

人生在世,免不了要遭受苦难。所谓苦难,是指那种了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡,也包括个人在社会生活中的重大挫折,例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使两运气都好,未尝吃大苦,却也无法那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。,如何面对苦难,便是摆在每个人面前的重大人生课题。

人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然,苦难不同于的冒险,冒险有挑战的快感,而我们忍受苦难总是迫已的。,人生的消极面的

苦难,它在人生中的意义总是完全消极的吗?

苦难与幸福是相反的东西,但它们有之处,都直接和灵魂,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,的灵魂是沉睡着的,一旦感到幸福或遭到苦难

时,它便醒来了。说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的,对它是肯定怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,它震撼灵魂,不精神事件,就称不上是苦难。东西能够把灵魂震醒,使之痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必某种精神价值。

多数时候,是生活在外部世界上。忙于琐碎的日常生活,忙于工作、交际和娱乐,难得有想一想,也难得有想一想人生。可是,当遭到厄运时,忙碌的身子停了下来。厄运打断了所习惯的生活,也了机会,迫使与外界事物拉开了距离,回到了。只要善于机会,肯于思考,就会对人生新眼光。古罗马哲学家逆境启迪智慧,佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点,都自有其之处。人生固有悲剧的一面,对之视而不见未免肤浅。当然,要注意不而看破红尘。我相信,历尽坎坷而仍然热爱人生的人,他胸中藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

苦难的认识,而且也的人格。苦难是人格的试金石,面对苦难的最能表明人内在的尊严。譬如失恋,只要失恋者真心爱那个弃他而去的人,他

就不不感到的痛苦。,同为失恋,人自暴自弃,委靡不振,人为之反目为仇,甚至行凶报复,人则怀着自尊和对他人感情的尊重,默默地忍受痛苦,其间便有人格上的巨大差异。当然,每个人的人格并非一成不变的,他对痛苦的本身也在铸造着他的人格。遭受怎样的苦难,只要他警觉着他拥有何种的自由,并勉励以坚忍高贵的承受苦难,他就比任何时候都地着的人格。

凡苦难都不可挽回的性质。不过,在多数情况下,这只是指不可挽回地丧失了某种的价值,但人生中毕竟还着别的价值,它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说,失恋者即使对爱情失望,他仍然会事业或爱他的亲人活下去。,世上有苦难,不但本身不可挽回,而且意味着其余一切价值的毁灭,不从别的汲取承受它的勇气。种绝望的境遇中,说承受苦难仍有意义,那么,这意义几乎唯一地就在于承受苦难的本身了。次世界大战时,有名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛营。

凡是被关进营的人几乎活着的希望,等待着的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来,他写了一本非常感人的书讲他在营里的经历和思考。在几乎必死的前景下,他之被营里非人的苦难摧毁,正是他从承受苦难的中找到了生活的意义。他说得好:以尊严的承受苦难,这是一项实实在在的内在成就,它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上,每个人都终归要面对任何前途的苦难,那死亡,而以尊严的承受死亡的确是精神生活的最后一项成就。

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