2012高考:作文素材"中国古代诗词咏竹对联欣赏
2012高考:作文素材"中国古代诗词咏竹对联欣赏语文:高考作文素材:中国古代诗词对联欣赏
咏花篇(竹)一、
竹的典故(选)竹报平安竹:竹简。竹报:旧时家信的别称。指平安家信。唐·段成式《酋阳杂俎续集·支植下》:
“
北部惟童子寺有竹一窠,才长数尺,相传其寺纲维,每曰报竹平安
”
。竹苞松茂根基象竹那样稳固,枝叶象松树那样繁茂。用作视长寿或宫室落成时的颂词,也比喻家族兴盛。《诗经·小雅·斯干》:
“
如竹苞矣,如松茂矣
”
。明·范世彦《磨忠记》:
“
祝寿享,愿竹苞松茂,曰月悠长。
”青梅竹马青梅:青的梅子。竹马:小孩当马骑的竹竿。比喻男女儿童在一起玩耍,天真无邪的感情。唐·李白《长千行》诗:
“
郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。
”茂林修竹
修:长。茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰序集序》:
“
此地有崇山峻岭,茂林修竹。
”竹林七贤
魏晋年间七个文人名士的总称。《魏氏春秋》:
“
嵇康与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号称七贤。松竹梅岁寒三友松竹越冬而不雕,梅耐寒而开花谓岁寒三友。明程敏政有《寒岁三友图赋》。竹枝词乐府《近代曲》名。又称为《竹枝子》。唐教坊曲名。后用为词牌。有时词曲合称《竹枝》。原巴渝(今四川东部)一带民歌。唐诗人刘禹锡根据民歌改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情。此后各代诗人写《竹枝词》的很多,也多咏当地风俗和男女爱情。竹坞听琴全名《秦攸然竹坞听琴》。杂剧剧本。元石子章作。写道姑郑彩鸾在竹坞弹琴,同秀才秦修然相遇,两人互相爱慕而结合的故事。竹书纪年
中国古代的编年体史书。因原本写竹简而得名。竹林精舍
梵文意译。古代印度最初的寺院,在中印度迦兰陀村。竹溪六逸据《新唐书·李白传》,唐诗人李白客居山东任城(今山东济宁),与孔巢文、韩淮(旧唐书作韩沔)、裴政、张叔明、陶沔六人共隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号
“
竹溪六逸
”
。丝竹管弦
泛指音乐。也作
“
管弦丝竹
”
。是琴瑟萧笛等乐器的总称。晋·王羲之《兰亭集序》:
“
虽无丝竹管弦之盛,一斛一咏,亦足以畅叙幽情。
”“
丝
”
指弦乐器,
“
竹
”
指管乐器。芒鞋竹杖芒鞋:一种草鞋。竹杖:手杖。比喻随身使用的东西。宋·陈师道《绝句四首》:
“
芒鞋竹杖最关身。
”疏叶,护粉聊营短段篱。肯信移来真是醉,不愁俗未不能医。人间此夜频前席,凉月虚窗更自宜。13、
雨竹
刘崧沧波石面晚阴凉,翠筱娟娟过雨香。何许鹧鸪啼不断,黄陵祠下是三湘。14、
新笋
王世祯绿竹畦中笋数竿,穿丛一曰几回看。呼童早起浇新水,待听风声送雨寒。15、竹
唐
陈陶啸入新篁一里行。万竿如瓮锁龙泓。惊巢翡翠无寻处。闲倚云根刻姓名。16、
竹里
王安石.宋。竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。闲眠尽日
无人到,自有春风为扫门。17、
咏竹
杨万里.宋(1127-1206)。凛凛冰霜节。修修玉雪身。便无文与可。自有月传神。18、
题画
(清)郑板桥新竹高于旧竹枝,全凭老枝
为扶持;明年再有新生者,十
万龙孙绕凤池。19、
紫竹花
晏殊.宋(991-1055)长夏幽居景不穷,花开芳砌翠成丛。窗南高卧追凉际,时有微香逗晚风。20、
庭竹
释智圆移去群花种此君,满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽,犹有清风借四邻。21、
竹石
清
郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。22、
竹石
清
郑板桥淡烟古墨纵横,写出此君半面,不须日报平安,高节清风曾见。23、
予告归里,画竹别潍县绅士民
清
郑板桥乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。24、
清
郑板桥
题画一竹一兰一石,有节有香有骨,满堂皆君子之风,万古对青苍翠色。有兰有竹有石,有节有香有骨,任他逆风严霜,自有春风消息。25、
病中见窗外竹感赋
董必武
1952年3月4日竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜。昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙。四、咏竹对联1、
“
屈屈伸伸,雪压千屋犹奋直;潇潇洒洒,风来四面又何妨?
”以竹拟人,大丈夫能屈能伸,有凌云壮志,且风承四面,左右逢源,得心应手,何等潇洒自如。2、
“
山色不随春老;竹枝长向人新。
”“
为天地生春,抚节长存终古绿;与松梅作伴,洁身共证辟寒心。
”翠竹四季长春,给大地注入永恒生机。松竹梅为
“
岁寒三友
”
,不畏风霜雨雪,始终保持洁净的身心,令人钦佩赞美。3、
“
千古虚心尊此老;九州高节拜先生。
”“
宜和竹论虚和实;不与谁争高与低。
”赋予竹以人格灵性,虚怀若谷,亮节高风,既虚又实,能高可低,受到世人的尊敬。4、
“
竹笋出墙,一节须高一节;梅花逊雪,三分只是三分。
”此联对仗工巧,含蕴深邃。上联讴歌雨后春笋长成嫩竹,坐看成林,给人间带来无限春意。下联借宋朝卢梅坡《雪梅》诗意:
“
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香
”
,表面上像贬梅褒雪,其实隐含梅比雪香的理趣。据《雪涛谐史》载,上联为老师嫌学生只送三分银子学费太少,下联喻学生吝啬,一分也不再加。这样曲解诚然幽默,却不免俗气了。5、
“
劲节生来瘦;高材老去刚。
”“
竹青怀素志;梅老秉芳心。
”这两联赞修竹坚韧不拔、朴素无华,和梅花一样,越老越芬芳可人。6、
现代·冯志福台榭藏幽篾刃牵怀
是处篁溪胜兰亭;广宁流金绥江吐玉
他年歌舞动青云。7、
现代·徐园园尽日相亲惟有竹;长年可乐莫如书。8、
现代·秦大我虚心成大器;劲节见奇才。9、
现代·梅道人我亦有亭深竹里,也思归去听秋声。10、
现代·方
振绿竹入幽径,青萝拂竹衣。11、
现代·湖南左重庆菊兰金秋傲霜轻冷;梅竹隆冬斗雪抗寒。12、
现代·河南李进学千山夜静香林月;万壑凉生竹阁风。13、
现代·周志高山静竹生韵;池清兰自香。14、唐
白居易水能性澹为吾友;竹解心虚即我师15、题画竹联
明
唐寅小亭结竹留青眼;卧榻清风满白头16、题画斋联
明
傅山竹雨松风琴韵;茶烟梧月书声17、集唐诗句联
清
朱彝尊千树梨花百壶酒;一庄水竹数房书18、题画斋联
清
汪士慎竹宜著雨松宜雪;花可参禅酒可仙19、题竹联
清
郑燮未出土时先有节;到凌云处仍虚心20、题赠友人联
清
郑燮此人如碧梧修竹;其志在流水高山成竹在胸
与
“
胸有成竹
”
同。成竹:现成完整的竹子。原指画竹子之前,因反复观察,胸中有竹子的完整形象,画起来才得心应手。比喻临事有定见或事前已有全面考虑安排,因而显得清静而有把握。宋·苏轼《文与可画谷偃竹记》:
“
故画竹必告得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之。
”
宋·晃补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》:
“
与可画竹时,胸中有成竹。
”斑竹一枝千滴泪毛主席的诗词
,说的
湘君娥皇,湘夫人女英
的故事。”竹夫人在古代诗文中,”竹夫人”是一个使用频率较高的词语。例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗:”留我同行木上坐,赠君无语竹夫人。”又如南宋陆游《初夏幽居》一诗:”瓶竭重招曲道士,床头新聘竹夫人。”
何谓”竹夫人”?原来,它是古代一种消暑用具。《辞海》上解释说:”夏天睡时置床席面取凉的用具,用竹青蔑编成,或用整段竹子做成,圆柱形,中空,周围有洞,可以通风。”可是现在竹制品市场上所见甚少。二、
竹子与中国诗画青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客,他们面对竹子有感而发,创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画,形成了中国竹文化的一个重要组成部分。《诗经》是我国第一部诗歌总集,其中就有大量竹诗,此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。在叙竹诗画时,我们不可不提到几个动人的爱竹故事。据《太平御览》记载,晋代大书法家王徽之(子猷)(王羲之子)曾
“
暂寄人空宅住,使令种竹。或问暂住何烦尔?啸咏良久,直指竹曰:何可一曰无此君!
”
他平生爱竹,可算竹子的好知音。宋代苏东坡对竹子的评价也很高,他在一首《于潜僧绿筠轩》中说:
“
可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可医,……
”
。清代杰出艺术家
“
扬州八怪
”
之一的郑板桥,特别喜爱和擅长画竹,他题于竹画的诗也数以百计,丰富多彩,独领风骚。他在《竹石》图的画眉上题诗曰:
“
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万难还坚挺,任尔东南西北风
”
,高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸曰上的秉性。在中国革命史中,先辈们以竹题诗作画也颇多,其中以方志敏烈士最为典型,他自撰对联挂于卧室以自勉:
“
心有三爱奇书骏马佳山水,园栽四物青松翠竹白梅兰
”
,甚至自己的儿女也以松、竹、梅、兰命名,足见竹子在他心中的地位。他在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗:
“
雪压竹头低,低下欲沾泥。一轮红曰升,依旧与天齐。
”我国传统的绘画艺术自古就重视画竹,这不是偶然的,竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值,不但激发艺术家的创作灵感,而且也成为艺术家推崇的楷模。画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位,中唐时期,竹已形成专门的绘画题材;国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师,他的次子苏过是画竹名手,他的至友文与可也是画竹的大家,在画竹方面有高超的技艺。苏东坡关于
“
胸有成竹
”
的绘画理论,为千古墨竹画家所趋尚,传统绘画创作所遵循,他的那幅被称为奇作的《墨竹图》,能得
“
富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成
”
的绰约风姿。他的著名文章《文与可画赏笛谷偃竹记》是一篇传颂千古的佳作,文章说:
“
画竹必先得成竹于胸中
”
。各朝代画竹名家各有特色,在绘画实践中形成了各种流派。他们画竹都十分传神而逼真,因此白居易曾在《画笔歌》中称赞
“
举头忽看不似画,低耳静听疑有声
”
。清朝画竹也相当兴盛,
“
扬州八怪
”
的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态,郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征,而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。他不仅留有许多绝妙的翠竹图,还留下了《题画竹六十九则》,他赞美
“
竹君子、石大人、千岁友、四时春
”
。竹子虽无牡丹的富丽,松柏的伟岸,桃李的娇艳,杨柳的轻盈,但它青翠欲滴,四季常青,格高韵胜,明净而深邃。竹下品茶则绿色盈盏,竹下饮酒则翠绿满怀。晋代有”竹木七贤”在竹林中清谈,唐代”竹溪六逸”隐居于徂徕山的竹海中,纵酒酣歌,谈诗论文。竹径通幽处,人在画中游,郑板板赞曰:”竹君子,石大人,千岁友,四时春"真恰如其分。文人士大夫喜欢竹子不仅是由于其自然外观,而更多是由于它那
“
比德
”
意义,即将竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。白居易的《养竹记》就将竹子
“
本固
”
、
“
性直
”
、
“
心空
”
、
“
节贞
”
等特点,比拟君子的品德修养。三、
咏竹诗(选
)1、
昌谷北园新笋
(唐)李贺斫取青光写楚辞,赋香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。2、
竹里馆
(唐)王维独坐幽篁里,弹琴复长啸;深林人不知,明月来相照。3、
题竹
叶剑英
1963年彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师;人生贵有胸中竹,经得艰难考验时。4、
咏竹
方志敏雪压竹头低,低下欲沾泥,一轮红曰起,依旧与天齐。5、
竹(题画诗)
邓拓阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿,最是虚心留劲节,久经风雨不知寒。6、
宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。7、
明.徐渭《风竹》竹劲由来缺祥同,画家虽巧也难工。细看昨夜西风里,若今琅玕不向东。8、
清.王慕兰《外山竹月》待到深山月上时,娟娟翠竹倍生姿。空明一片高难掇,寒碧千竿俗可医。9、
清.王慕兰《石门竹枝词》山南山北竹婵娟,翠涌青围别有天。两两三三荷锄去,归来饱饭笋羹鲜。10、
咏竹
王吉夜里照时金琐碎,清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操,不比寻常草木同咏竹
玄虚子11、
咏雪竹
朱元璋
雪压竹枝低,
虽低不着泥。
明朝红日出,
依旧与云齐。
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